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同婚釋憲案今天開憲法法庭言詞辯論，法務部長邱太三拿祖先牌位該寫「考考」或「妣妣」，引發網友論戰，也讓學界和政界喊失望，律師呂秋遠更酸，「不用寫考考，也不用寫妣妣，寫廠廠就好。」

法務部長邱太三庭上表示，數千年來社會對婚姻規範，雖沒有明文規定一男一女，但結婚是接續訂婚的婚姻行為，從民法親屬編諸多規定，是建構在兩性為基礎概念上，更引用《易經》中的「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女」，支持其論點。

作家陳芳明在臉書上表示，「對邱太三非常失望」，想反問部長「民主需求何時出現？」以及「公民意識何時出現？」並請邱太三用《易經》來回答。妣考邱的誕生］在臉書上，發現這個新名詞，臉友太有才了。鬱悶了一天，發現「妣考邱」的誕生，心情就放下來了。

呂秋遠也撰文表示，邱部長對於同志婚姻的立場，希望只是個人，不是代表政府。不然我會覺得這個政府的執政者，以後不要發行彩虹卡。

邱太三提問：

1.法律是考量社會需求來制定；民法制定史料中可以看到。

2.我國人民數千年來生成的保障家庭與婚姻的機制，例如《刑法》第239條同婚罪、第237條重婚罪。

3.《易經》「有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦。」婚姻制度男女有別。顯然無論我國還是世界，婚姻的其他形式由男女以外來締結，似乎是沒有的。

4.修改民法容納同性婚，除了衝擊到民法外，也會對庶民生活以婚家結構為主的社會機制造成衝擊，例如《祭祀公業管理條例》，明定嫁娶分，毫無疑問是以異性結合來做。

5.過年時家族祭祖，遇長輩問他，將來如果同性婚姻，「祖先牌位是要寫考考、還是妣妣？」、「是媳婦還是女婿？」、「參加婚禮要不要說新娘新郎？」

呂秋遠回答：

1.所以，你覺得民法不應該隨著同志婚姻的需求而調整改變嗎？

2.我國人民數千年？你哪一國？你國民黨膩？以前在大清國，女人通姦可以立刻浸豬籠，偷看公文可以挖眼睛，你要不要問問宋世傑還是包龍星？

3.「天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮儀有所錯。」
這叫做滑坡謬誤，部長，現在是21世紀的大法官會議，你引用這個是在寫臉書嗎？

4.嫁娶分為什麼是異性做結合？老娘不是嫁，林北不是娶，這個叫做結婚。而且，你的專法，擺明就是只給同志部分權利，不給同志一個家。

5.不用寫考考，也不用寫妣妣，寫廠廠就好。你管人家要怎麼寫？媳婦還是女婿，新郎還是新娘？你一定沒看過莎士比亞，他說，玫瑰即使不叫做玫瑰，還是無損其芳香。

對了，你知道古代人稱呼泰山就是岳父嗎？這樣叫你名字的朋友好尷尬哦。