妙雲/恭撰整理

【修行】,原本是一種通用於日常生活中,做為修持三綱、奉守五常之名詞,但時至末法,修行已成為進入宗教的冠頭語,在一貫道稱:「返理鄉、會母娘」,在佛門稱:「求生西方淨土」。

無論是「返理鄉、會母娘」或是「求生西方淨土」,都意味著想要脫離六道輪迴,並且是脫離三界束縛;相對的,宿世累積造作之業愆,怎能甘心且平白讓自己的仇家有脫離三界之機會,乃伺機而動。

當世人由迷愚而沉淪在名利之間,頓時適逢諸般因緣,獲得解脫人生迷津之法義時,乍覺以往的生活實在愚昧;於是打算修改過去生活模式,或開始素食時,便造成家庭革命,本來只是單純個人不願再造殺生業債,而堅持素食,卻遭受父母的責難及口過不斷,甚至換來親友之譏辱。或有正當發心進入聖門聞法、修身養性之際,事業突然挫敗;或者原本平穩的跟會,卻無端被倒會。這些現象,甚多會影響到一個修行者的道心,尤其是初學道者,一旦道心未堅定,又遭逢如此變故,必定產生退道,甚至謗道情形。

有一些人正當非常堅毅而且處處配合道場活動,屬於精修道子的成員之一,忽聞兒孫遭逢橫禍,忽聞家逢水火之厄,甚至於本身愈堅毅心,本身愈對道場付出心力,卻使得身體不斷敗壞,絲毫不見修行的益處所在。此時,反觀周遭尚在名利中打滾的親友,一個個身強體壯;而那些沒有修行的親友,住豪宅、開名車、吃高級餐飲,相較之下,似有感慨修行而反得惡報。雖然修行一開始,便遭逢一連串惡耗,未得修行之利益,反遭受因修行而得之禍害,殊不知一旦烏雲過後,自能普現光明。

修行會有產生如此反效果者,乃是本身宿世以來造業深重,並且祖上福德淺薄,而且苦厄較深,無處尋求解脫之門。遇有子孫修行,進入聖門,自然喜出望外,急欲沾光,思求獲得功德,以期脫離幽冥苦獄;因此,內有「先靈」,外有「冤親債主」,雙重影響之下,又未逢有緣法門可以排解業障,以進一步「保調」先靈,自然業力就日積月累,直接阻障到人際關係與家庭和諧,進而障礙到工作、事業及身體。因為業力的關係,業力愈重,修行路上就愈顯得無助,甚至無奈。

凡是當有心修行,卻有障礙重重者,當知在過去生中,或為在家人而有謗詆修行者所造下之障道業罪;或因藉修行之名,實際貪圖名聞利養者;或以白衣,欺壓常住;或犯造障礙他人修行名譽,或破壞他人修行場地,或破壞他人原本修行之六和敬。乃至在過去生中,為圖自身超脫六道之私欲,而拋家棄子,人道未能圓滿者;或為求高深學問或高超武藝,拋爹娘,棄妻小。凡此種種惡劣行徑,所結造而來之冤愆,因緣際會,今當自己有心超生了死之際,昔時怨眾乃逐一顯現以障礙行者之修道路程,欲使我人道運不彰、道心退怠,將來六道之間索報有機。

是故,凡有修行者多遇障礙者,宜更堅定修行毅志以及造善、修福、修身、涵養心性深德之毅力,有關解業部份則參照《證道院訪遊》可也。至於修道部份,則深入《玉皇育德真經》;超生了死部份,則奉行《四禪普化真經》,以做為修行之圭臬。

關鍵字:因果 業報 命格  修行道程  

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