作者: 林園豐

第二章  四大教育與人生

孟子主張人性本善，荀子主張人性本惡；其實二者皆對，動物從呱呱落地之初就具備基本攻擊與自我防衛的能力。強烈的求生意志、好奇、好勝心、佔有、支配慾與繁延生命的能力都是動物的原始本能，也是進化的動力；不同的是人類懂得運用教育、法律、規矩等功能來壓抑獸性，轉化成理性的競爭文化；又比其他動物多了同理心的良善天性與團結合作、濟弱扶強的精神，最終才能主宰世界。

但由於遺傳、後天環境及教育訓練的不同，每個人在獸性、理性認知等表現於上亦大不相同，因此塑造了形形色色的人格特質及能力。

許慎在《說文解字》中詮釋教育是這麼說的:『教，上所施，下所效也；育，養子使作善也』，自古以來鮮少有人對學校以外教育的重要性做一個闡述，古人十分重視家庭教育，紛紛制定了嚴謹的家規；今人受西方科技、功利主義和雙薪家庭的影響，絕大多數把教育重點放在學校教育，進行大鍋炒的教導、傳承知識經驗以培育下一代，總覺得只要孩子活得自在、過得順遂即是大圓滿，因而忽視了家庭教育的重要性，其實完整的教育應由家庭、學校、社會、大自然共同進行「全程」教育才能培育出一流的人才。